社羅娜(June, 2008)
我 們每個人在修行中，每天的應對進退，不知不覺的都在造業不斷。小的業是不停的在造，如何消業，除了每天的固定靜坐之外，還有一個方法是經由自我探測中去懺 悔。懺悔通常不只是哭，去道個歉，賠個禮而已，更重要的是停止以前所做的錯誤，以期永遠不再去犯。以後盡量起善念，而非惡念，這樣才不辜負懺悔的動作。世 人常做的是事情發生後，才知道要去懺悔，但當懺悔後又我行我素，全沒放在心上。
在我自己成長的生命中首次接觸到「懺悔」，是在讀小學時接觸的天主教堂裡，是信天主教的一個特色。在每星期望彌撒的時侯，必須要向坐在小窗子後的神父懺悔自己這一星期來所做的錯事(以聖經裡的十誡為依據)。因此為了取得神父的歡心，每星期我會固定的去做懺悔的事,內容都好像差不多，不是為了偷點小錢買糖吃，就是對媽媽不禮貌,貪玩等小事情。當 時也不覺得有什麼不對，以為天主可赦免我犯的錯誤。現在自己認真的走在修行路上後，回想起來這個制度是好的，修行必需與懺悔密切相連。當時並沒有圓悟的這 套靜坐，探測及集體靜坐的方法去做一些實質上的改變。對一些做錯的事可能一輩子都在做同樣的懺悔，因為固有的模式很難去更改,思想仍然沒變。現 在通過圓悟的這套方法，曾做過最大的懺悔，就是自己強勢的承諾性及愛的能量流，讓自己在人與人之間，以及表達愛的關係上吃盡了苦頭，害人又害己。雖然修得 辛苦，給人空間及尊重即會很自然的改善了許多！在已發生過的關係互動下，不見得能彌補些什麼。懺悔是為自己做的，對自身靈性生命的成長過程中是絕對值得 的。
其實在修行路上去起步,首先要去學習的就是「懺悔」。在修行路上，大多數的人都是半路出家做入世的修行；常都是因為感受到生活中的不順,心苦或身上的病痛纏身。才會去追求解脫之道而進入了修行之路。因此以往的種種行為，偏離的思維方式,做錯的事及無意中所造的業，都可能已成為堅固的能量體或化學分子的毒素，全累積在我們自己的身上，必須要經過自己的探測及懺悔，在每日規律性的靜坐中，才會被逐漸地自動清洗及化解，而先覺條件是必須100%的將箭頭指向自己去反省。
通常在與同修的諮詢當中，最感欣慰的就是當同修對自己以往的作為已會開始查覺,反省而自動的去懺悔的時候，我為這些同修道賀，因為我知道他/她們已要開始進入真正修行的門了。其實修行入門的第一步就是要去學習懺悔，時時將它放在心中。為了對學習懺悔有所依據, 為了在不知不覺中去造不必要的業，下面陳訴幾種人們常會有的心態，以及心中常面對的想法，以供給大家參考：
憎 心：憎是討厭，是一種仇恨的心理。討厭這個人，有討厭那個人，埋怨這個，埋怨那個，怨天尤人，當事情發生了；好像覺得自己做錯了，但一下子就會自己解套， 箭頭指向他人，是他的錯，我是因為某種原因才使我這樣。有時還會認為是大家都會犯的錯，又不是只有我這個人，甚至還會認為它是社會因素，社會問題，就是很 會推責任，覺得不是個人的錯，是家庭的錯，是社會的錯，是大家的錯。其實這是推託之辭，不負責任的做法，把責任推開，排斥一切，死不認帳，這種心理就是憎 心。
愛心：是憎的反面，這裡說的是貪愛。愛就是執著、佔有、自私的貪愛；如果能把這種自私的愛修轉成大愛，變成能犧牲自我，（這裡的“自我”是我執，與自愛或愛自己無關），愛護別人，就是慈悲心了。
瞋心：是嫉妒的心理，也是發生在感情上的比較多而明顯。因為求而不得，貪而不足，所以瞋恨便發生了。見不得別人比你好，智慧未出，因此就會有心結。我們修行就是要想法去掉這些結，而結解開了，這就是修行的成果。仇恨通過修行也可成為智慧，因為仇恨的ID軟化了，經過修行 即可變成很慈悲。或是一個愚笨的人，經過修行，而變得聰敏而開通、可是又有很多人修行不得其法，變得越來越笨，脾氣越來越大，尤其是信了某種宗教以後，變 得神經兮兮的，越來越脫離現實的生活，古裡古怪的。幾乎每個宗教裡都可能會有這樣的人，那還不如不去信教的好。有些宗教教徒之間有時還會產生排斥嫉妒，夫 妻之間男的對其他的女人多看一眼，回來也會吵嘴；有人對比自己低的人很好，對比自己高的人卻不理睬，這其實完全是嫉妒心在反應，而不自知。如果能自己即時 檢查及探測自己為何會如此？而不是認為修行只靠靜坐或唸經等就可以了，那是弄不出東西來的，因為本來的能量體沒有任何的改變，還是遇到事情還是照樣反應， 照樣嫉妒。
諂媚：還有些人很諂媚，講話轉彎抹角的，在外表上對人喜歡掩飾作假，另有企圖，在日常生活與人的互動中，做不到用真心「直話」對人，但這絕不是當面想罵人就罵人，否則那又是瞋心了。
其 實真正的懺悔就是要軟化這四種心理：憎、貪愛、嫉妒、諂媚。若把將內心清洗乾淨，就要靠我們每日規律的靜坐。當不斷的探測自己，反省自己，而真的不是只去 做情緒的發洩，哭完後，哭累了，心一定平靜，事情便想不起來了，自己還認為是得到紓解，但是過了一陣子，有體力了，那四種心態又自然自動地會出現，結果自 己仍在輪迴中轉圈子，脾氣又來了，又開始嫉妒了。真正懺悔是經過真正的清洗，完全探測清楚之後，才能談到真正的去修。但一般人沒有經過懺悔這個過程，更不 知道如何去懺悔，結果越修越亂，好像什麼都沒有變，止也止不了，靜也無法自然靜下來。因此必須要先在「懺悔」上下工夫，內心純善，而到了善的境界之後，心 裏才會產生喜悅，因此也會影響生理，到時心自然會定了，水到渠成，修行的境界才會自然出現，才會自然的安定在智慧層次之中。
在 我們生命中，肯定有不少的人、事、境，因為有憎，貪愛、嫉妒及諂媚的心理，需要您去懺悔自己的所為，把它找出來探測一下，當需懺悔時，也不要不捨得的去懺 悔。懺悔做的越多，清洗得越乾淨，您真正的定力也會因而越發顯現了。這四種心理狀態也會越來越被自己發覺，形成了一個良性的循環。
當 你知道以前或現在做錯過，經過了懺悔的過程，在以後的生活中，便要將以前曾犯的錯當成第一反應去查覺，之後緊接著去做第二反應，再以『健康的關係及支持自 己的生活』去判斷當下如何做，什麼是正確的決定及反應。如果能養成時時去懺悔，時時去探測，記住了懺悔的內容，而漸漸不再犯下以往錯誤的應對，自然就會將 造成懺悔的那些ID軟化，這才叫「修」。
我 曾見過一些同修，靜坐也坐了，可從未見他真正的認錯，說自己有什麼不對之處的人。因為他覺得沒有什麼事值得他去懺悔或認錯的，當事情發生了使自己不順的地 方，總是別人的問題。別人對他種種的不對，幾年來他還是他，脾氣照發。還有人會認為懺悔是弱者的表現，因此自己一直在某些ID中轉圈子，自己實質上的改變卻少之又少，「業」也因為他的ID的關係而累積的更 多，命運的輪迴怎麼也去不掉，一個錯誤再加上另一個錯誤，他的命運肯定是走下坡的，看來可惜。有想修的心，但是沒有在實質上去下工夫。如果先由懺悔這一步 先下手，將自己有不順之處好好檢查一下，自然會發現自己的命運為何不順，而去真實的懺悔，這樣靜坐才會變得有意義，自己才會有實質的改變，當混亂的心去掉 之後，便自然能走入定界。
懺悔是為了自己的修行，而不是為對方他人，尤其是在人與人的互動關係上。雖然你懺悔了，對方並不領情，也沒有去做他自己懺悔的自省功課，那也無所謂。管好自己比較重要，因為你的靈性成長，會因為自己對自己所作所為做深切的懺悔，隱藏著的種種ID也會因為這個過程而浮現出來，對你只有好處，使你又更接近了自己智慧的層次，讓自己這一世或下輩子都會少受一些苦，有什麼不好？有些人會認為在兩性關係上，每次都是自己在修，在看自己，而對方卻一直在他的模式 ID中輪迴。我雖然做了很多的懺悔，但對方的確有很多錯誤之處，我多划不來啊！記住：懺悔是為自己做的，與他人無關。
這麼多年來與學生的諮詢，我覺得有些人只是用嘴修，好像變成了一種時尚，跑來跑去的到處尋求法門。而真正能照著去修的，不是太多。也有偶而靜坐的，參加活動的，一肚子不太贊同「圓悟」這些理論方法，但也不會去做更進一步的瞭解，找出自己不能接受的特有想法,放下自己的執著，謙虛及認真的態度去求明白,誠心的照著做,給自己一個機會。不要有力求改變，貪快的心，那又會阻礙了圓悟這套漸進式去求改變方法的特質。但有些人一直放不下自己腦中自以為是，又已盤算好的一套，其實那是自己ID形成的一套，而去固守自己的執著，負面想法堆積多了，便會自動的離開或放棄嚐試，因此可能又會去找其他的法門。有句俗語說「雖然你完全知道草莓的化學成份是什麼，唯有去真正試吃草莓,才能真正嚐到草莓的酸甜」。我只能對這些人說，太可惜了，時間花費了，而得到的不多。
因此我奉勸各位，先由懺悔做起，觀看自己的各種心理狀態、憎、貪愛、嫉妒與諂媚，由此可以連接到自己的種種已裝配好的狀況,動機或ID。雖然在日常生活 的應對中，很自然的做了第一反應，再去用『健康的關係，支持自己的生活』去做第二反應，可以解決當前的應對進退。再經過無數次每日固定的靜坐下，這種心理 狀態自然會越來越淡化，智慧便可以自然出來了。日子必然會更好過些。“懺悔”的意義不只是情緒的發洩，而是真正的願意去悔改，盡量永不再犯。如果仍繼續不 查覺的去犯，可能是自己被某種沒有探測到的ID給卡住了，這時候就應當去尋求他人的協助,做各方面不同的引導式的探索，找出卡住的ID。如此，屢犯這種錯誤的真正原因了才會有水漏石出的機會。祝福各位。